譯者無法超越本身的規模性，但主觀上他不可以“尚有所好”或抉擇“百分之三十’的誠實。假相上，—旦廢棄敷衍誠實的主觀追求，譯者就沒有理由停止在“百分之三十”，而會走向百分之十、百分之五以至更少。因此翻譯公司對誠實的追求是保持原文與譯文之間探討的紐帶，這根紐帶一經切斷，譯文無論“抵達了”什么其余的“‘好’的目標”也無從被稱為譯文，翻譯天然也就不復存在。

        看來“偏心競爭”確是一個誘人的抉擇。可咱們已看到這種意見的片面性。同時它也帶給翻譯這樣一個悖論：脫離藝術翻譯將一事無成，可藝術又意味著叛逆，對誠實的叛逆。換句話說，為了接近原文，咱們必需背叛原文。越是樂成的譯作，其藝術越為深湛，那么它與譯入語言語形式、文化就越是融會無間，譯者小我私家的浸透成份就越重，它與原文的距離也就可以越遠。傅雷“高老頭”中譯本藝術上的樂成使它比另外譯本可以更接近原文，但同時正是這種樂成使咱們有理由說它不是巴爾扎克寫的。

　     著末，正是因為翻譯中這些錯綜宏大致牾的存在才給了種種實際成長的廣闊天地，也奠基了翻譯作為一門學科獨立存在的基本，使它在和言語學翻譯實際破碎性、闡釋學、品評實際等許多學科息息相關的同時又有其本身的特征，因此將成為這小我私家文交響樂中一部永久的變調重奏。