2013年5月10號，譯雅馨翻譯公司了解到，在西方翻譯史上，東西方的文化交流以阿拉伯與西方作品的互譯為最早。

1.七八世紀，阿拉伯人向外擴張，征服了希臘。大批敘利亞學者來到雅典，把希臘作品譯成古敘利亞語，帶回巴格達。然后又把一些希臘原作譯成阿拉伯語。阿拉伯學者從各地來到巴格達研究西方文化，翻譯希臘作品，使巴格達成為學術中心--阿拉伯“翻譯院”。

2.因許多希臘典籍的原著失傳，而阿拉伯語版本又大量流入歐洲，因此西方譯者只能把阿拉伯譯本當做原本。在某種程度上，中世紀阿拉伯學術研究的興起，應歸功于希臘文化。然而阿拉伯人的翻譯重要性遠遠超出時空限制，后來其影響反波及到歐洲。11C中葉，阿拉伯作品大量涌向西班牙，轉譯成拉丁語。托萊多取代巴格達的地位，成為歐洲“翻譯院”，
直到13C希臘原本才開始傳入托萊多，才開始直接翻譯希臘原著，不再轉譯。

托萊多翻譯院三大特點：

1） 翻譯活動始終得到教會的自主

2） 翻譯的作品主要是希臘作品的阿拉伯語譯本，其次是阿拉伯語原作和希臘原作

3） 托萊多是當時西班牙的教育中心和穆斯林學術中心。

托萊多大規模翻譯的歷史意義：

1） 標志著基督教和穆斯林教之間罕有的一次友好接觸。

2） 帶來了東方人思想，傳播了古希臘文化，活躍了西方的學術空氣，推動了西方文化發展。

3） 由于許多譯者同時也是學者，在托萊多講授各種知識，托萊多成為當時西班牙以至西歐的教育中心，并在某種意義上成為了西班牙中北地區第一所大學的前身。

托萊多翻譯活動代表了西方翻譯史上一個重要發展階段，可視為西方翻譯史上第三個高峰。

3.13C國王智者阿爾豐沙十世AlfonsoX翻譯不少散文，成為西班牙最早散文作品。