用形貌學派的意見衡量，這盡管是翻譯，因為它切合內政當中對于關聯（relevance）的請求。否則要是一味地按“原文”“誠實地”直譯，肯定會使一半的讀者認為“譯猶未譯”也，也就起不到翻譯的作用了。翻譯，同時還遭到一個國度一個民族的倫理操行典范的與文學典范制約，而展示這種關連，也是形貌學派很感興致的課題。請看上面這個例子。

        相敷衍典范性的翻譯實際，形貌性翻譯實際的一個最大的重點是它的寬容。正如形貌學派代表人物圖瑞（Gideon Toury）指出的：什么是翻譯？“翻譯即是在目標體系當中，體現為翻譯大約被認為是翻譯的任何一段目標的語文本，深圳翻譯公司不論所憑據的理由是什么。”（a translation will be any target language text which is presented or regarded as such in a target system， on whatever grounds。）

       種翻譯，只顧及原文的音位，而把其它的因素，包含與誠實密不行分的內容完整拋到了一邊。人們之所以會想到這種被稱為“語音翻譯”的翻譯手腕，首先是因為他們清醒地相識到，憑據形貌學派的翻譯不齊備性的實際，要同時生活原文的韻腳又要齊備地轉達原文的內容在實際上講是不行能的。很顯然，沒有實際的引誘，就不行能涌現這種翻譯手腕。趙元任在翻譯同篇小說的另一首詩歌時，用了字位翻譯法，生造出了許多漢字，去翻譯原文中的許多生造出的英文單詞。