視譯被旅行行業(yè)無視的身手導(dǎo)游員是旅行效力的直接組織者和供應(yīng)者，是推進(jìn)我國從世界旅行大國向世界旅行強(qiáng)國邁進(jìn)的生力軍。從事出境招待的外語導(dǎo)游員義務(wù)的一項(xiàng)主要內(nèi)容就是給客人講解，而這個(gè)中又以景點(diǎn)講解為主。要將景點(diǎn)講解得讓外國旅客稱心，尤其是回答外國旅客在景點(diǎn)提出的各類光怪陸離的問題，除了平常前史文明知識的積累外，還有一項(xiàng)主要的根本身手往往被絕大大都游覽社和導(dǎo)游無視了，這就是視譯（Sight Translation）才干。

        這種歸化式的翻譯比照少用，可以使言語洗練、遲滯順達(dá)，高本質(zhì)外語教員言語教育成功便于觀眾了解。如譯者在例1中把“visit from the hair fairy”譯成了本國觀眾所熟悉的“烏鴉窩”，伴隨著畫面，觀眾立即體會(huì)到了臺詞輕松詼諧的意味。

      既然“沉魚落雁”的字面意思會(huì)誤導(dǎo)英語讀者旅行行業(yè)翻譯那么文學(xué)翻譯還有需要接納“同化”的手腕嗎？關(guān)于這點(diǎn)，容后再議?，F(xiàn)實(shí)上，就連漢語讀者讀到該習(xí)語，都不會(huì)有人傻帽兒到真的要去跟隨《莊子·齊物論》中的原初意象。

      所以我們可以說，翻譯的文本是固化了的閱讀，是讀者接納的凝聚形式旅行行業(yè)翻譯它已不只僅是兩種言語之間的translation或transference， 而是滲透了譯者關(guān)于文本中一切文明、藝術(shù)、前史等等一切人文內(nèi)容的了解、接納和闡釋。

     從形式上看，古詩言語的一個(gè)分明特征就是不該用語篇銜接手腕。古詩老是抽去一些連接的序言，依托事物間的一種潛在的應(yīng)合，而不在言語的表面求得邏輯關(guān)系的樹立，其知性靜止是隱秘的、“詭奇”的，而這在英語詩歌里是不成想象的。因而旅行行業(yè)翻譯給古詩英譯構(gòu)成了極大的困難。譯詩中使用連詞則會(huì)使知性運(yùn)動(dòng)物化于言語表面，使譯詩帶上濃重的邏輯思想顏色。而原詩中這些邏輯關(guān)系是隱性的，深藏在詩人的潛認(rèn)識中，并沒被故意顯現(xiàn)出來。這首詩的言語和結(jié)構(gòu)關(guān)于一個(gè)具有聽說才干和根本自然現(xiàn)象知識的中國孩子來說都長短常儉樸易懂的。并且，雖然詩中沒有使用連接序言，但漢語重委婉、重隱約和意境美的特質(zhì)使這種隱約的表達(dá)辦法添加了詩的神蘊(yùn)和魅力。而詩的英譯文卻不克不及用這種隱約的伎倆來添加詩的意境之美。英言語語重邏輯剖析及以形合表意義完全銜接的思想辦法選擇了原文詩中省略的各類聯(lián)系關(guān)系詞在譯文中必需加上才干反響原詩的心境，讓說英語的讀者體會(huì)詩的真正意境。

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