在中國(guó)文化和歷史中，有許多輝煌成就令外國(guó)學(xué)者向往，他們認(rèn)為中華文化淵博精深，多姿多彩，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此形成了構(gòu)思方式和語(yǔ)言組織上的注重意合和悟性，區(qū)別于西方思想?yún)^(qū)別上的重形合和理性。文化翻譯漢語(yǔ)的意合無(wú)須借助詞匯語(yǔ)法的銜接手段。僅靠詞語(yǔ)與句子內(nèi)涵意義的邏輯關(guān)系或借助語(yǔ)境、語(yǔ)義、語(yǔ)用的因素。便能形成銜接的語(yǔ)篇，這一特征的集中表現(xiàn)在古漢語(yǔ)文學(xué)作品中：英語(yǔ)在語(yǔ)言形式上把詞語(yǔ)句子結(jié)合成語(yǔ)篇整體時(shí)則少不了詞匯語(yǔ)法的顯性銜接。

     中國(guó)人以“九“為大數(shù)，劉師培在《古書(shū)疑義舉例補(bǔ)》文化翻譯一書(shū)中寫(xiě)道：“凡數(shù) 指其極者，皆得稱之為“九“ ；“《素問(wèn)》中說(shuō)：“天地之?dāng)?shù)，始于一，終于 九。“因此，漢語(yǔ)中有“九九歸一“或“九九歸原“之說(shuō)。因 從“九“為數(shù)之 極而引出人生之限，故“明九“或“暗九“均為人生之“坎“，避忌有“九”之 歲。比方：“ 老太太因明年八十一歲，是個(gè)暗九。“（《紅樓夢(mèng)》）。日本人一樣尋常 認(rèn)為“九“是“苦命和苦楚“的象征，因 為“九“與“苦“同音，因此隱諱 “九“。但是，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》曾報(bào)道過(guò)海內(nèi)一位學(xué)者曾為考據(jù)這一點(diǎn) ，采 用“全選法“將日本某地電話號(hào)碼其中的幾千個(gè)姓和名分手舉辦統(tǒng)計(jì)，后果發(fā)現(xiàn) 將“九“作為姓的只占極 多數(shù)（約占0。35％），而將“九“作為名的卻不少（約 占35％）。看來(lái)，日本人隱諱“九“也并非相對(duì)。

體現(xiàn)動(dòng)詞的先后關(guān)連 and罕用來(lái)毗鄰兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組，文化翻譯后一個(gè)動(dòng)詞所體現(xiàn)的 行動(dòng)孕育發(fā)作得遲一點(diǎn) 。此時(shí)and相稱于then， 可譯為“而后”。

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