研究翻譯，必須研究雙語交際的特點和規律。使 用同一語言和共享同一文化的人交際需要以上描述的 各種因素,用一種語言理解，用另一語言表達的譯員也 不例外。差別是，后者所處的交際環境更為復雜，因為 他們是在兩種語言和文化的碰撞中進行交際。在這種 交際秩序中工作的翻譯不僅需要通曉兩種工作語言， 還要充分了解兩種不同的文化，包括不同社會的價值 觀。實際上，翻譯是一種十分復雜且特殊的動態交際過程。

口譯可按照其工作方式分為即席翻譯和同聲翻譯，內容可根據其講話特點分為敘述性、論述性和描述 性三大類。從交際動態意義看，口譯實際上是將一種 語言表達的內容和情感通過智機能轉換用另一語言加 以表達。

2.1從翻譯程序看翻譯的動態特點

就口譯的工作程序而言，是理解、脫離原語語言外 殼、重新表達的三部曲。聽不懂，就無法完成下面兩個 階段的任務。成功的口譯通常有以下特征：譯員具有 雙語交際的基本條件，擁有良好的雙語理解和表達水 平，僅得用先前掌握的知識去理解新的語篇，在聽的同 時，僅得分析、綜合內容，利用簡單明了的筆記幫助提 示進入大腦的內容，反映迅速。實際上，譯員是借助認 知知識和百科知識理解語言表達的內容，絕不是語言 單詞的條件反射或堆積。法國釋意派理論經過對翮譯 實踐的觀察和研究提出了 “理解一脫離原語外殼一表 達”這樣的翻譯程序。

這一翻譯程序的獨到之處在于：從譯出語到譯人 語經過了意義階段，而不是譯出語與譯入語的直接轉 換。那么，如何才能保證意義的出現呢？這就需要譯 員或譯者根據交際環境、語境、交際者的情況（社會地 位、個人風格、講話時的表情等）、交際目的、雙語文化差別等因素理解用譯出語表達的信息，然后根據譯入 語的語言文化特點轉達這種信息。正是由于雙語交際 的各種參數處于變化之中，雙語字詞典中提供的詞語 的潛在涵義會根據各種參數的變化發生意義上的差別 (參見文2中的實例）。因此，脫離交際環境的字詞、句 子翻譯是語言翻譯，而不是話語翻譯，更不是語篇翻譯。

“交際由三部分組成：講話人、其使用的語言和聽 眾”（塞萊絲科維奇、勒代雷，<口譯推理教學法>)。職 業譯員翻譯前通常會提出以下問題：什么內容？作者 或演講人是誰？讀者或聽眾是誰？目的是什么？提出 這樣的問題正是因為交際處于動態變化之中，對譯員 來講，這些問題可以幫助他作相應的準備工作，其次是 將自己置身于交際環境中，并進入角色。

口譯訓練中，教師應該幫助學生養成良好的習慣， 即在譯前提出與內容、講話者等有關的問題，而不是爭 純地準備詞匯；還要教授根據交際目的和內容啟動先 前獲得的各種相關知識方法，從而幫助他們做到逐步 實現正確理解和表達。

“同志們辛苦了！”頻繁出現在電視中，中文的涵義 是十分清楚的。筆者先后請90名三、四年級的大學生 翻譯這句話，譯文均為“Vous êtes fatigué!”和“You are tired!”。譯出后絕大部分的人都覺得不好，可又苦于找 不到更恰當的譯法。職業譯員在進到這種情況后又是 如何工作的呢？譯員翻譯時會采取截然不同的方法： 他首先要清楚交際環境，然后根據不同的文化特點采 用不同的翻譯方法：如果在機場接客人，可以說“Vousn’ êtes pas trop fetigué?”，"Vous avez fait un bon voyage?“；如果在某地參觀，可以說“Vous avez fait du bon travail!", “Du cmjtrage!”，“Mes félicitations!”等等。

國與國之間、一個群體與另一個群體之間，都會存 在社會、經濟、文化、思維、傳統道德等方面的差異，這 給翻譯帶來了一定的難度。“下崗待業”能否譯成“失 業”？ “加強精神文明和物質文明建設”能否直接翻譯? “土地承包責任制”等具有中國經濟文化特色的表達形 式如何翻譯成恰當的外文？對一些人來講，下崗等于 失業，對另一些人來說，下崗意味著轉崗；直接翻譯“精 神文明和物質文明建設”會讓外國人百思而不解，他們 有可能提出“什么是精神文明”這樣的問題；土地承包 能否譯成土地的“gestion privée”(私人管理）？……各種 不同的手勢、表情在不同的文化中也有不同的用途，口譯訓練中自然不能忽視。

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