我們最好的方法就是在極端中求平衡，那么這個平衡又是什么呢?在我看來，就是翻譯的動機和文體的功能。那么什么樣的翻譯方法適合什么樣的翻譯功能呢?

“意譯”是以傳達原文本之神情為要，不計其表層形式的一種翻譯手段。意譯的前提也是以原文內容為本，只是在措詞風格方面更為講究。意譯不以原文本的表層結構/形式為依據，而是擇取更符合漢語習慣或更優美的詞藻來表述原文本的內容，做到內容等同、功能不變，但這樣的翻譯不免損失原文之風格。其本質是取原文之“神”于譯文環境中進行加工再造。但是，意譯如今的發展更趨抽象了，更強調翻譯者駕馭其母語能力，給了翻譯者更大的自由去詮釋自己心目中對作品的理解。所以我們應該清楚，意譯的翻譯功能是在保持原文本之內容不變之前提下，以譯語行文習慣為標準來再造新的表達形式，以表達原文本的思想，從而既保留了原語文化內涵又方便了譯語讀者，只有當原作品的文字適合傳情達意來幫助讀者理解的時候，當原文字的語法無法照搬的時候，我們才選擇意譯，不局限于其表層表達形式，在辭藻上加以潤飾，以迎合讀者口味。當然也要盡量避免損失原文風格。

意譯如此，那么直譯又應該如何在翻譯功能上輔助意譯，讓意譯不偏不倚呢?直譯究竟適合于什么時候?直譯最大的特點可能就是在表達形式上隨原文亦步亦趨，擇不同于原文時期或文體風格相對應的語言形式，當然也包括保留原文的語言特征，再者它著重于語言層面，但是如果遇到作品中涉及文化及其它可操作性因素的時候，直譯則要更加靈活一點，以方便讀者充分了解文化背最。如成語，諺語，俗語之類。

在中文中還有一種情況，就是文言文，這個時候翻譯的功能絕對又是完全不同的，在文言文中，“信、達、雅”的翻譯要求很好，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實的字詞就盡可能地在譯文中有所落實，并保持原句的特點，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現象而無法直譯時，就可以靈活地或適當地采用意譯的方法；還要注意古文的文采問題。

文言文對直譯和意譯的要求都非常高，它要求原文的特色保持和翻譯文的理解傳播。對一于這種情況，翻譯者則是完全要根據文體功能來處理翻譯技巧。此外。文言文還涉及“留、補、刪、換、調’的翻譯方法:凡是年號、帝號、國號、人名、地名從占今意義相同的詞語均可保留，照用即可，不必翻譯；“補”指增補，就是把文言文中省略的而現代漢語不能省略的成分補上；用現代漢語詞匯替換古代僅語詞匯；將古代漢語句子中語序與現代漢語不同的句式進行調整，使之符合現代漢語的表達習慣，領會文章大意，在此基礎上明確文章寫的是什么人、什么事，把握文章的基本觀點和基本道理，把握文章的精確意思，清楚傳達文章的精神，這是最重的。