論題然是解構(gòu)主義翻譯觀之借鑒與批判，但筆者在文中淪述所及卻有相當(dāng)多的篇福集，于對(duì)哲學(xué)的闡述和討論上，這是因?yàn)榻鈽?gòu)主義翻譯觀與解構(gòu)主義哲學(xué)有著密切的關(guān)系，甚至可以說(shuō)它就是后者在翻譯領(lǐng)域的反映。解構(gòu)上義行學(xué)主要指德里達(dá)的思想，指他對(duì)行學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言、翻譯等的認(rèn)識(shí)，所以法語(yǔ)口譯深圳翻譯公司文中對(duì)他的思想的討論也就特別地多。

      在論及解構(gòu)主義翻譯觀的部分，也把德里達(dá)前后的本稚明和韋努蒂關(guān)于翻譯的觀點(diǎn)作r介紹，因?yàn)樗麄兊幕居^點(diǎn)與德里達(dá)的認(rèn)識(shí)一致，也就使我國(guó)翻譯理論界形成了叢本統(tǒng)一的看法口譯深圳翻譯公司他們的觀點(diǎn)同屬于解構(gòu)主義翻譯觀，與德里達(dá)的思想前后統(tǒng)一。

      也正是基于此，筆者才特地選擇了解構(gòu)主義翻譯觀作為本書研究的專項(xiàng)選題。筆者期望通過(guò)白己的努力能幫助國(guó)內(nèi)學(xué)者更加全面、客觀、辯證地理解和看待當(dāng)代西方翻譯理論，特別是解構(gòu)主義翻譯觀。同時(shí).隨著自己對(duì)解構(gòu)主義翻譯觀學(xué)習(xí)、研究的深人，筆者發(fā)現(xiàn)以前我國(guó)學(xué)者對(duì)解構(gòu)主義的引進(jìn)、介紹存在不少片面、偏頗甚至錯(cuò)誤之處，使得我國(guó)業(yè)內(nèi)人士所了解到的解構(gòu)主義與解構(gòu)主義的真實(shí)而貌相去甚遠(yuǎn).存在不少誤解的地方，這也使筆者覺(jué)得有責(zé)任把一個(gè)真實(shí)完的解構(gòu)主義翻譯觀正確地介紹給我國(guó)業(yè)內(nèi)人士。

    解構(gòu)主義從它誕生之日起便以它在竹學(xué)立場(chǎng)、思維方式和閱讀策略等方面的鮮明特性吸引了界的光，并進(jìn)而形成當(dāng)代西方后現(xiàn)代主義文化思潮的一股主流，對(duì)整個(gè)西方乃至世界產(chǎn)生了巨大的影響。深圳翻譯公司要研究解構(gòu)主義翻譯觀，就必須首先弄清楚什么是解構(gòu)主義。