喜歡因斯坦的等效道理外延無量大的錯誤的直接結果等于光速的“等效思想實行”。我在此不得不提出一個反例。喜歡因斯坦說在“自在空間”中接近光速加速直線運動的一個實行室的壁上有一個小孔，光從這小孔射入此實行室中。于是，此光束在此實行室中是彎曲的。然后就“等效”出了在“引力場”中的光束也是彎曲的。

     于是，什么黑洞，什么引力透鏡都出來了。我也可以舉辦一下“思想實行”：在此自在空間中接近光速“勻速直線運動”的實行室里的光束，也是偏折的，假如有好多個如許的實行室并排作等差勻速直線運動，在這些實行室里的光束也會是彎曲偏折的。這又怎樣表明？本來“等效道理”的根源是“低速”現象范疇。

      不克不及認為等效道理的空間部分等效性等于科學的個別標題與非必須的標題。經歷命題是對很多現象實情的歸結結果，曾經具有普遍性了，作為經歷命題性質的等效原該固然也具有普遍性了。空間的部分悉數與標題的個別性普遍性，是兩碼事。慣性質量與引力質量的相等性并不料味等效道理本人。

     而把慣性質量與引力質量的相等性算作普遍性道理，算作起點，也就偏離了喜歡因斯坦的使慣性與“重性”的性質歸于一致的目標。慣性質量與引力質量的區別本人，就意味著還沒有“一致”。本是一致物體的質量卻分紅兩種質量，還要用很多的精力去證實其相等，這是我們思想的紕謬。標題的本質不是“質量”，而是我提出的慣性力學三定律所表明的本質涵義。
 

      人的思想有一個缺陷，也等于“鄰居的斧頭”典故似的缺陷。卡文迪斯實行結論能否也是由此缺陷所形成的？有的書中在介紹測量實情方面閉而不談大山的測量結果，有的書中固然觸及到了，也閃耀其詞地介紹，以什么不良天色與不曉得山的密度等來由而逃避其為零的測量結果。

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