2013年02月25號，據譯雅馨翻譯公司了解到，談翻譯離不開對原文的理解以及理解后用另一種語言文字加以 表達3沒有對原文的理解，談不上翻譯；理解不深不透，翻譯就會出 錯。原文理解了，但不能用另一種語言文字表達出來，或者表達得不確切，也還不是翻譯，至少不是好的翻譯這些道理是淺顯的。 然而要做到理解和表達都準確卻是比較復雜的問題，涉及的方面很多。本文只是對政論文翻譯實踐中碰到的存關理解和表達的某 些問題，談一談個人的看法。

除掉原文本身晦澀難憒或者文理不通外翻譯首先要解決對 原文的理解問題。英譯漢是如此，漢譯英也是如此。有的同志認為 漢譯英要理解的是本國語言，不會太困難。這個問題要具體分析。 一般說來，對本國語的掌握比對外國(族)語的掌握總要好些，所以 這樣說也有一定的道理。但逄理解不僅僅是語言的問題，有時字面 上似乎明白易懂，但意思不一定一下就能吃透。

政論文的翻譯，首先要注意原文的政治含義，特別是涉及哲學 思想、政治理論等方面的重大原則問題時，要一絲不茍，仔細推敲， 把原文意思弄準。例如：

1 272.9 (《毛澤東選集》第一卷橫排本第272頁第9行; 下同）客觀過程的發展是充滿著矛盾和斗爭的發展，人的汄識 運動的發展也是充滿著矛盾和斗爭的發展。

1E 307.-14 (IE指《毛澤東選集》第一卷英譯本，一 14 指倒數第 14：行〉The development of an objective proccss is full of contradictions and struggles, and so is the development of the movement of human knowledge. 原文似乎沒有什么難懂的地方，但請注意：這里“也是”兩個字是有 講究的，休現物質第一、椅神笫二”這個辯證唯物主義的基本思想, 需要妥善處理。經過推敲，譯文用SO is的結構處理，主次關系比較 清楚。試比較下面的譯法：他對譯本宥不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間， 而是離間，摧滅了讀者進一步和原作直接聯系的可能性，掃盡讀者 的興趣，同時也破壞原作的名譽。法國十七世紀德?馬露爾神父 (Abb^ de Marolles)的翻譯就是一個經典的例證，他所譯古羅馬 詩人《馬芨爾的諷刺小詩集》(Epigrams of Martial)被時人稱為《諷 剌馬夏爾的小詩集》(、Epigmms against Mv/b/)。

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