2013年03月29號，譯雅馨翻譯公司在談論翻譯策略時解釋到，這次談論翻譯策略，不想再沿用傳統(tǒng)的直譯和意譯，中外翻譯界對這兩個術語已經(jīng)爭執(zhí)了兩千多年，我們不如索性換一種提法。1 8 1 3 年，德國古典語言學家、翻譯理論家施萊爾馬赫在《論翻譯的方法》中提出：翻譯的途徑“只有兩種：一種是盡可能讓作者安居不動，而引導讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動，而引導作者去接近讀者。”在這里，施氏只是描述了他所說的兩種方法，并未授之以什么名稱。1995年，美國翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂在其The Translator’s Invisibility一書中，將第一種方法稱作“異化法”(foreignizingmethod)，將第二種方法稱作“歸化法”(domesticating method) 。 概括而言，異化法要求譯者向作者靠攏，采取相應于作者所使用的源語表達方式，來傳達原文的內(nèi)容；而歸化法則要求譯者向目的語讀者靠攏，采取目的語讀者所習慣的目的語表達方式，來傳達原文的內(nèi)容。從這個界定來看，異化大致相當于直譯，歸化大致相當于意譯，但異化、歸化似乎更加“原則化”，也更便于把握，因此我們就用它們來概括翻譯的兩種策略。

中國的翻譯可謂源遠流長，已有兩千年的歷史傳統(tǒng)，可文學翻譯是從晚清時期的19 世紀70 年代開始的，迄今只有一百多年的歷史。這一百多年來，中國的外國文學翻譯先后掀起了四次高潮：第一次是2 0 世紀頭十年，第二次是“五四”后的十年，第三次是中華人民共和國成立后的十七年（真正繁榮的也就是5 0 年代的十年），第四次是2 0 世紀的最后二十年。但是，從翻譯策略來分析，從19 世紀70 年代到20 世紀70 年代，整整一百年期間，中國的文學翻譯大致是以歸化為主調(diào)；改革開放的二十年間，中國翻譯界受到西方翻譯理論的啟發(fā)，對異化、歸化進行了重新思考，兩種方法在中國漸漸趨向平衡；因此，人們有理由相信：2 1 世紀的中國文學翻譯，將以異化為主導。