東方主義話語的美華譯員無法期待錯誤的翻譯能導(dǎo)致真正的理解，只能希望由此而引發(fā)的誤解不致再次成為強勢文化的傲慢與偏見的根由。

       在本節(jié)中，我們看到了翻譯的陰暗面:為西方文化定位而刻意制造的文化差異以及錯誤頻出的中國文化知識。她們不只是代弱勢文化發(fā)聲的主持正義者，也是強勢文化中東方主義話語的合謀者。

      這讓我們想起阿爾都塞對人們的告誡:當統(tǒng)治者的意識形態(tài)作為常識被整合進了被統(tǒng)治者的意識之中后，會在被統(tǒng)治階級繼續(xù)盛行。一方面，內(nèi)化了東方主義話語的美華譯員打扮成主流所認可的東方人形象，作為“享有某種優(yōu)勢的局內(nèi)人”為西方讀者翻譯介紹有關(guān)中國文化的知識.但這些知識往往是肯定了東方主義話語所塑造的神秘、怪異、不可理解的東方形象，中國文化作為一個完全異質(zhì)、不可同化的“非我”既使其自身進一步邊緣化，又進一步加強了西方讀者的文化優(yōu)越感。

     另一方面，這些作家自身也以東方主義者的眼光來看待自己祖居國的文化，西方文化霸權(quán)賦予的權(quán)力使他們在進行文化翻譯之時對源語文化缺乏應(yīng)有的茸重，失真的中國文化既誤導(dǎo)了西方讀者又為文化間的相互理解設(shè)置了障礙。這種對于自身身份構(gòu)成的認識中盲點的存在使得以為代表的美華作家筆下的中國身后始終跟隨著東方主義那趕不走、驅(qū)不散的陰影。

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rang des pays de I'OCDE dans Ie domain de la recherche, apr2s le Japon et les Etats-Unis

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