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也是這個時期通過文學作品表現(xiàn)中國形象的一個先驅(qū)闡釋深圳翻譯公司美華作品中的文化翻譯。

解殖民涉及弱勢文化的身份重構問題，但由于身份是自我認同身份和他人認可身份的統(tǒng)一，他人對自我認同身份的認可對于身份的形成極為重要(翻譯服務. 2011: 11:17)

可供白人男性享用的性奴隸(譯雅馨翻譯公司. 2011: 11:16).正是鑒于這一點，湯亭亭提議把女性名字以音譯法來重新譯過，于是"Red Jade"被改譯為“Hoong Ngoak"m。這種策略正是尼蘭賈納所倡導

文化翻譯"(譯雅馨翻譯公司. 2011: 11:15),這里的“文化翻譯”其實是“文化的翻譯”，即是將一種文化當做一個文本①，以另一種文化所能夠理解的方式進行翻譯表述。西方的人種志學者在

深圳翻譯公司2011:11.14在闡述全球化與“文化翻譯”之間的關系時指出.全球化時代信息的傳播與大眾傳媒的崛起使得全球化與文化的關系變得密不可分

翻譯與文化身份之間關系的研究的作品中都用了相當大的篇幅來譯介中國文化所特有的風俗習慣

因此在殖民主義的歷史中便存在著“沃爾特·本雅明所說的‘第二種傳統(tǒng)’.亦即抵抗的歷史深圳翻譯公司小說的漢譯為例個案(深圳翻譯，2011:11)。

專業(yè)翻譯公司一書為代表。明恩溥是美國公理會傳教士，曾在中國生活近50年，被認為是"19世紀美國乃至西方一個重要的代表性‘中國學家

深圳翻譯公司華裔詩人和戲劇家.在書寫美國華裔的文化身份方面發(fā)出了深圳翻譯公司獨特的聲音.推動了美華文學的持續(xù)發(fā)展

本書所涉及的研究方向尚存在很大的探索空間，這對深圳翻譯公司來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們將由此起步，展開自己獨到的探索