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對于這一特殊身份他們自己是完全了然于心的。湯亭亭在一次采訪中談到《女勇士》和《中國佬》的寫作時就坦言:“寫頭兩本書時，翻譯團隊語言與該群體的文化我覺得自己是在為所有

看到此情此景，老的中國硯眾就會深感惋惜。因為他們認出了他們的老爺，關羽老爺，他也叫關云長，聽起來就像長長的云彩。這位堂堂男子，關公，丈武雙全，卻沒馬可特，也沒書童

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在前文中，我們提到過語言是文化身份的主要構成成分之一，是文化身份形成的基礎和重要表現形式，在確認和維護文化身份的過程中起著不叮忽視的重大作用。但正如法農所指出的那

每夜至子時，則天雞鳴，而日中陽烏應之;陽烏鳴，則天下之雞皆鳴。李白的《夢游天姥吟留別》中則有“半壁見海日，空中聞天雞”之句因此中國文化的的英語翻譯這是一處很明顯的誤

(深圳翻譯公司權力2011:11.24)。而黃秀玲的研究也表明，讀者之所以認為譚恩美的作品是中國事物的忠實記載，是因為她在文中布下的“真實性的標志’(markers of authenticity)對讀者進行T有意

。(譯雅馨翻譯公司. 2011: 11:23)翻譯團隊邏各斯中心主義從本質上認定某一認識真理的方法優于另外一些，這使得西方傳統的形而上學思維建立在一正一反二元對立的基礎之上。

屬下不能說話"(深圳翻譯公司2011:11.22)。我們認為，所謂的“屬下不能說話”并不意味著屬下不具備發聲的能力，而是暗示一方面屬下的聲音分貝數遠低于殖民者的，因此無法聲達世界，

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一詞指的是美國幣制中的“分”，因為故事發生的背景全部設在中國，所以這顯然是一個用“目的語文化”中的文化專有項來代替“蔥語文化”中的文化專有項的歸化翻譯的例子